谈论灵性的嫉妒和懒惰|《心灵的黑夜》第七章(含音频)

发布时间:2018-06-14 17:38


【作者简介】 聖十字若望的《攀登加尔默罗山》、《心灵的黑夜》、《爱的活焰》等书,是默观神修的一流作品,一九二六年,教会册封聖十字若望为聖师。


心灵的黑夜  

在修行过程中,会经历一种什么感觉都没有的状态,感觉不到爱,温暖,灵修大师聖十字若望称这是「黑夜」。

唯有经历感官和心灵两种黑夜的考验,灵魂才能脱离婴儿般柔弱的阶段,达到成全的境界。


《心灵的黑夜》第七章

谈论灵性的嫉妒和懒惰

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接前篇...


关于另外二个罪宗,亦即灵性的嫉妒和懒惰,这些初学者也有许多毛病。


至论嫉妒,他们中有许多人,当看到别人有好的灵修时,往往感到心情沉重,注意到别人在神修的道路上领先时,就会有感觉上的难过。他们不愿看到别人受赞美,他人的德行使自已闷闷不乐。有时候,他们不能自抑地出言反驳,尽所能地破坏这些夸奖。他们的嫉妒之情倍增,因为得不到同样的喝采,也因为他们想要样样优先。


这一切都相反爱德,如聖保禄说的,与真理同乐(格林多前书第13章第6节)。如果说有爱德的嫉妒,这就是聖善的嫉妒。他们之所以难过,是因为自己没有他人具备的德行,很高兴别人有,欣喜于所有的人在事奉天主的路上都领先,因为他对天主的事奉是这么不足。


还有,关于灵性的懒情,这些初学者通常在较有灵性的修持上觉得很无聊,并且逃之夭夭。因为这些修持和感官的愉悦背道而驰。由于他们非常习于在灵性的修持上寻求美味,当他们体验不到时,自会感到烦闷。一旦在祈祷中得不到所喜爱的满足(因为毕竟这是个好事,天主取去满足是为了要考验他们),他们就不愿再回来祈祷、或者有时溜之大吉、或心不甘情不愿地来祈祷。


为此,由于他们的懒惰,他们把成全的道路,亦即为了天主弃绝自己的私意和爱好,弃置一旁;却以谋求个人的爱好和愉悦为优先。就这样,他们寻求自己的满足远甚于寻求天主。


许多初学者愿意天主渴望他们所盼望的,可是,当他们必须渴望天主的盼望时,却感到闷闷不乐,很讨厌符合天主的聖意。因此,他们往往相信,那些不是他们所要的、或没有感到愉悦的,就不是天主的聖意;反之,当他们满意时,相信天主也满意。


他们以自己来衡量天主,而非让天主来衡量他们。这是非常相反主在福音中的教导:谁若为我的原故,丧失自己的性命,必要获得性命,谁若愿意救自己的性命,必要丧失性命(玛窦福音第16章第25节)。


还有一些初学者,当他们受命去作些乏味的事情时,感到很厌烦。因为他们寻求灵性的满足和愉悦,对于应有的刚毅和达到成全的劳苦,他们非常松懈懒散。就像那些骄生惯养的人,他们忧闷地逃离所有的困苦难事。他们讨厌十字架,然而所有的灵性欢愉全在十字架上。


愈是灵性的修持,他们愈感到厌恶,因为他们力求按照自我意愿的放肆和满足,投身于灵修事物的修持。进入基督所说的生命的窄路(玛窦福音第7章第14节),令他们感到闷闷不乐和极度反感。


关于这些初学者处于初步阶段的许多毛病,我们在此的谈论已经足够了,为的是可以看出来,多么需要天主来把他们安置在进修者的阶段,亦即在把他们导入我们现在要谈的黑暗的夜里。


在那里,借着完全的干枯和内在的黑暗,天主使他们断奶,不再吸吮美味和愉悦的乳房,除掉他们所有不适当的言行和幼稚的行为。使他们以非常不同的方式获致德行。


因为,无论初学者在行为和情感上,多么尽力地修持克苦,除非天主以被动的方式,经由所说的夜的炼净,他们决不能大功告成,其实也做不了太多的事。愿天主乐于赐给我祂的神光,使我能在这个事上,说些有益于灵魂的话。因为谈论和解释这么黑暗的夜,和这么难的事理,真的好需要天主的光照。


所以,诗句如下:「在一个黑暗之夜里」




未完待续...


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