知见太多就是障碍

发布时间:2018-05-17 14:00


我们学佛往生西方,一定要搞懂:我们往生西方,按净土三经的要求,平常信、愿、行一定要坚固,不要有杂念,包括这个念佛三昧。什么是念佛三昧呢?是你念佛持久以后,业障消除达到的一种境界,它是念佛三昧。

用世俗比喻说,打个比方说啊,现在邓亚萍练习乒乓球很刻苦,很用功,慢慢慢慢地呢,她打球世界第一了,很多人打不过她。那么这个,她打乒乓球达到一个很高的境界了,技术水准很高!我们修行佛法也是这样,刚开始修行呀,有各种各样的障碍啊,问题啊,杂念啊,这很正常。

慢慢地我们坚持因果、五戒十善、坚持行善念佛等等,逐渐地统一思想,逐渐地深入修行,把世俗的一些东西呀放下了,世俗的一些东西呀安静了,唯有念佛了,这个时候啊,就慢慢得到了念佛三昧了。

念佛三昧啊是一种境界,是修行的一种状态。起了一念,说念佛三昧有没有,起了这么一念呀,这就是妄念。所以我们平时呀不要追求念佛三昧。念佛三昧就是我们坚持老老实实修行啊,它自然的状态。“往生的人都是入念佛三昧的”这本身就是个妄念。这个妄念就把我们带不走了,走不了了。

所以平时我们修行啊,就是老老实实修行,慢慢地去妄念,慢慢地呀去各种执著,对往生西方要有坚定的信念,这就可以了。至于说,已经到了阿弥陀佛手中的莲花了,我们就一心念佛,不要再想别的了。到了西方极乐世界,我们就跟着阿弥陀佛一直修下去就可以了。

所以平时啊,我们学佛,知见太多就是障碍;知见太多有可能就是问题。知见太多,把这些知见都作为我们的一个标准了,干扰了我们最主要的目标,那就弄错了。

所以我们一定要明白,念佛为的是往生!至于得不得念佛三昧毫无关系。只要能往生了,你入了念佛三昧也好,不入念佛三昧也好,和往生毫无关系。你只要能往生了,爱怎么地。

一定要明白这个基本的道理。弄了半天,我们都上了阿弥陀佛的莲台了,还想着念佛三昧,这就把自己呀搞糊涂了。这是什么呢?这就是所知障,往往这就叫所知障。

所以我们学佛,连所知障我们也要放下。不放下以后啊,对我们也是个伤害,也是个伤害,也是走不了。



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